《两山经济》自序 | 在绿水青山的增量之中获取金山银山

欧洲是最先倡导可持续发展的地区，通过京都议定书和巴黎协议等国际公约来推进，二十多年下来，总体推进受阻，根源在于世界主流价值观不支持，自我优先，个体优先是目前价值观的主流，尤其是在美国。

西方价值观中为了平衡社会和自然的压力，依靠慈善系统做出的社会和自然反哺，但是慈善不在经济体系的主流，经济比重太小，且依托第三方力量，不能持久，一旦经济收益下滑就会退缩。政府也承担了反哺社会与自然的作用，但是受制于各国不同的政治体制，这种反哺不能持续稳定长久。

如何将生态环境的价值融入社会经济主流，实现绿色发展，完成绿水青山与金山银山的融合，需要经济理论的突破。

建立新的经济理论，首先要破除经济人的自私假设。

当人类社会认识到社会问题、自然灾害对自己利益的间接的、长远的影响，部分个体开始通过不同方式表达属于自己短期利益之外的消费责任，这构成了两山经济的需求基础，这种需求有的自觉体现在了产品和服务需求之中，比如你愿意因为环保责任而购买可降解的餐盒和电动汽车;也有的需要强制性的手段来实现，比如必须且只能购买无氟冰箱;有些需要国际公约来约束，如对约束二氧化碳排放而形成的国际CDM机制。通过利他实现利己是中国传统的价值观，这是对 “自己优先”价值观的价值否定。未来人类对于非直接利己的消费所占的比重，是人类社会生态文明发育水平的标志。

建立新的价值规律，要重新考虑供给的形式。

在工业文明体系中，人类劳动是价值创造的主体。在生态文明体系中，人类劳动创造的价值比起地球生态的价值来说，连九牛一毛都不到。互联网的发展带来了人类社会的供给革命，许多社会价值在人类不经意的社会生活中产生，进入人类对价，因此互联网经济注重流量和关注度。以百度知道为例，无论是提问还是回答，百度都不是内容的直接供给者，百度只是系统的开发与维护者，但是百度知道的价值属于百度。回到生态文明的大框架下，大自然中飘逸的能源和资源的绝大部分没有被人类生产生活所扑捉。人类劳动更大的价值在于链接自然界中循环的价值增量。诸葛亮借东风打赢赤壁大战，成为仅次于周瑜的第二功臣，他用他的劳动(通过做法事来标识“东风”是他借的)链接自然能量创造大价值，而周瑜是用劳动创造价值。通过师法自然，在保护自然存量的基础上，可以巧妙链接大自然的循环增量，创造经济价值。两山经济，强调的是自然生态不仅本身是有价值的，而且时时刻刻都在产生价值增量，这个价值增量是能够被人类劳动所链接的，因此，可以在不消耗绿水青山存量的前提下，将价值增量附加到社会的产品与服务中，实现价值增长，这个价值供给的方式，是两山经济的供给规律。

建立新的经济规律，要拓宽我们的视野。

人们总说商人短视，因为商人必须在经济活动的当下的这笔交易获得收益，否则商业难以持续。我们说十年育树、百年育人，因为自然生态的价值流转和社会生态的价值流转需要时间。我们说塞翁失马焉知祸福，因为在不同的时空范围之下，同样一件事，经济核算的结果会不同。工业文明的主逻辑是价值切割成越来越小的单元，因为核算单元小，产生效率的提高，但是单元越小，人越会成为卓别林《摩登时代》中的机器。而战略家需要在更高的维度、更大的尺度之下看待得失利弊。如果不是20-30年的周期，我们无法决心投资BOT项目，因为BOT项目的前几年都是亏损的。如果我们将水体修复与土地价值收益严格分割核算，水体修复就无法实现收益平衡。如果不考虑北京城区的水资源的价值收益，密云区的水生态保护与涵养就难以持续。

当然，通过行政力量是我们统一核算的主流方式，这依托于良好的行政效率与公平，而且通道过于狭窄，对于跨行政区域、国际生态环境问题，则无处着力。两山经济就是要拓展价值核算的时空范围，把不同时间和空间下的价值在当下核算，让经济行为自身可持续。让我们的经济核算更有高度和远见。如果说两山经济是经济算法的提高，不如说是边界条件的改变。

建立新的价值规律，还需要透视价值的本质。

工业经济的价值流的总体是线性的，是有产业上下游的。价值和物质的传递就像是一列列从矿山开出，终点是垃圾场的列车。线性的价值传递过程中，列车上不断产生废物被扔下列车。因此，以处理处置废物为使命的环境产业就是产业链的最末端。两山经济的价值流和物质流是网状的、循环的，更像中国文化的五行，金木水火土之间相邻相生相间相克，五行之间没有高下，两者在一起则必有主次。价值和物质的传递就像环状网状的地铁，循环往复，无始无终。在五行循环的产业链中，每个环节的价值都是链接，而非占用。产业的价值高低好比车站，车站的价值在于线路的数量、停留的时间，最终的价值就是客流量。

绿水青山就是金山银山是一个简单明了的论断，两山论就像一盏明灯照亮人类的前程。我想习近平主席两山论的灵感来自于中国悠久的文化底蕴，也来自于共产党人勇于变革的超凡勇气。

我们在思考，中国文明几千年生生不息的准则是什么?中国改革开放四十年高速发展的核心动力在哪里?难道不同样在于中国文化的底蕴和将改革进行到底的精神力量吗。

E20环境平台的研究团队十八年长期致力于环境产业的研究，我们不是经济学家，所以才敢探索性提出《两山经济》，这是在环境产业的不断实践中总结提高、在对十九大的学习中思考提高的结果。我们在思考和实践中，发现并总结了支撑两山经济的四个价值规律和两大实施路径，并将它用于理论的总结与实践的指导。如果计划经济是社会主义社会的支撑，市场经济是资本主义社会的支撑，那么两山经济就是生态文明社会的支撑。

《两山经济》是时代的产物，也是历史的产物，虽然不甚成熟，仍然全力奉献，权当是一次理论与实践的争鸣。

傅涛

于二零一八年六五环境日

编辑：赵凡