而国内咨询界的大神之一，给华为做基本法的彭剑锋老师，则已开始大量用禅来谈管理创新的心法了：创新与中国禅——慧能的八大创造创新与启示（收藏版） 。（←请点击相关阅读）
更不用提当下王阳明的火热。其实六祖的禅，阳明的心学，和老子的道，都是国学几千年合流的智慧，尤其是入世修的观点，那是异曲同工，当年的稻盛和夫就是凭借这些，在类似的时局下一举成名的。要说最早关注道德经的，还是E20的傅涛老师对道德经的研究，远远走在了时代的前面，导致“上善若水”写满了E20办公楼的每个角落。此处，又要再次感谢傅老师的支持，以及E20这份工作给我的机会，让我早了上述这些大神们一年，写出书来，否则他们的书出来，我可能未必再想动笔了。或者我在本书中，实现的将这部“万经之王”打碎了重构出来属于自己的思想体系的目标，难免会受到这些大神们的著作的影响，这对笃信不跪和“接化发”模式的我，也是遗憾的。（相关阅读：薛涛：读道德经的管理学体会——用“接化发”来读书）
好友明华总调侃我的书不好读，实在不能给人一个痛快的解法。但我估计等那些大神们写出来，也不会有这么的美事儿。因为在当下，已经没有了那么简洁明快的破局机会。
孙明华总在2024水业战略论坛上谈到《道与得》这本书
我还是幸运的，之前遍查京东图书，还没有真正将道德经解读和管理学实践完美结合且深度交融的书籍在市。我写解读之时，只是曾经在前面不到一个月草草看过曾仕强老先生的一些解读，继“玄”的解字通关以后的后俩月，一通百通，也就不用再参阅他人的解释。不受其他大神们的系统性影响来解这本书，对于我再次是一次幸运。我在第一版序言中曾说，年少时候错过论语，工作生活各个方面真叫是起了个“大晚”。这次写书，却真是幸运的赶了个早集。
读道德经的管理学体会-上 | 终始：玄-有无-做好人解读32
没有了火热时代的顺风车，自然《道与得》的热度不能与PPP那本相比，PPP的书三年内历经三印售罄，很快迎来了二版。这事儿还是让我心中动了念，我的第二本书，也希望未来有个二版，同样给自己的某一项研究，画上一个美好的句号。在我去年夏天通宵达旦的拼了“中（年）”命，真的用三个月写完了二十万字，完成了上一个几乎自不量力的FLAG（因一篇“奉”的热文立下了花三个月成一本书）后的某日，我曾经对和我一起编书的八仙里的“毛毛”说,我要认真的把庄子、佛学、心学乃至西哲再读几年并编写进去，可能至少还要三年。现在看，这第二个FLAG要完成的难度和时间，只大不小，只长不短。（相关阅读：薛涛：读《道德经》中的几点管理学体会（一））
与作者一起参与创作的团队巧合的是8个人（薛涛、谷林、全新丽、赵一鸣、郭永伟、毛茂乔、李晓佳、汪茵），大家戏称这是“八仙”的组合，并请一鸣设计留下了这样一张漫画，放在了本书的前勒口处。
二、儒释道的合流和帛书的意义
其实，二版多少也就算个执念，这本书一定稿，我就已经开始了修订，那是真总觉得没写完善。对于庄子、佛学、心学乃至一些西哲、教育学和心理学的道理，在三个月里是囫囵吞枣的，对于道德经本身的理解，也还有很多浅薄之处。书成之后，我从傅佩荣大师开始，认真读了一些道德经的本经解读。当然道德经的解读汗牛充栋，限于我的学习能力和时间限制，读的也都是学术流中的普及版。我很高兴的是，读完之后（包括结合帛书版的解读）再回头看，就我明确的目标（管理三对和认知三格）出发，我自己对道德经解读中自己“民科”般构造的系统（人书金字塔、阴阳全谱论等）依然立得住足，尤其是限定于在我定位的上述目标的前提下，运用到管理和认知，不纠缠于学术，不痴迷于玄学，还与一些作者颇找到不少共识。
注：在本书的序言中介绍，“个人成长和组织成长，个人战略和组织战略，个人管理和组织管理”被作者概括为“管理三对”。（相关阅读：薛涛自序：解析管理之“道”与认知之“得”）
作者对“认知三格”下的定义：认知=价值观（格）+思维能力（格）+创新力（破格），认知就是“格”在人世间的反复过程。（相关阅读：薛涛：读《道德经》中的几点管理学体会（一））
编辑：李丹
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